宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

交友须带三分侠气，做人要存一点素心。

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣。

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

盖志以澹泊明，而节从肥甘丧矣。

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得久，使人有不匮之思。

路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝：此是涉世一极乐法。

心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

责人之心责己，恕己之心恕人。

情之同处即为性，舍情则性不可见；欲之公处即为理，舍欲则理不可明。

故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消 。

真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，为眼前花。

天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。

幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。

人心有一部真文章，都被残编断简封固了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。

学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知 。

念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。

一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头。

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。

饥则附，饱则扬；燠则趋，寒则弃，人情通患也。

闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人近身。

躁性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝：俱难建功业而延福祉。

念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。

故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。

有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？ 老来疾病，都是壮时招的；衰时罪孽，都是盛时造的。

故持盈履满，君子尤兢兢焉。